হৃদয় একমাত্র
প্রতারণা করে নি
কখনও । প্রবঞ্চনা
যার অনুপান
সে বিপথের নাম
তার চির-অচেনা ।
অতীতের
অভিজ্ঞতায় সৃষ্ট
প্রতিটি মন
স্বচালনক্ষম
একটি যন্ত্র
,
আপন অবচেতনে
প্রবল কার্যকর
একটি কম্পিউটর
প্রোগ্রাম মাত্র,
যে - 'যতটা ভাল
ততটাই মন্দ',
উভয় দিকেই
সমান আগ্রহী,
অথচ যার
যে কোন ক্ষেত্রে
সত্য নির্ধারণের
পথটি অজানা ।
মানুষের মন তার
ইচ্ছা হতে পৃথক,
ইচ্ছার আজ্ঞাবহ
ভৃত্যবৎ । ইচ্ছাটি
তুমি নিজে
হতেই পারো,
তোমার মনটি
তার অধস্তন ।
অধস্তনটি
কিন্তু তুমি না ।
মস্তিষ্ক দিয়েছে বুদ্ধি ।
বুদ্ধি মন কে
দিয়েছে যুক্তি ।
যুক্তির ধার
দিয়েছে
উকিলের শক্তি -
'হ্যাঁ' কে 'না' এবং 'না'
কে 'হ্যাঁ' বোঝাতে পারার ।
বুদ্ধিই কুবুদ্ধি হয়ে
মানুষকে টানে
প্রবৃত্তির মায়াজালে ।
প্রবৃত্তিরা সফল হয়
মানুষকে বাঁধতে
ক্রমাগত-হারে
ভোগের প্রলোভনে ।
যুক্তির প্রতারণায়
মনটি তার
'অহমিকার ভারে
কলুর বলদ'
না হয়ে আর
কোনও উপায়
পড়ে থাকে না ।
কর্তৃত্বের ধূর্ততায়,
মনের দৌরাত্ম্যে,
অসহায় মানুষ
পায় না খুঁজে -
সরল দিশা,
আপন পরাণ-বিথি
ধরে এগিয়ে
আলোকময় উত্তরণের ।
পৃথিবীর মানুষের
পরের প্রবঞ্চনায়
যত কষ্ট আর যন্ত্রণা -
তার মূলে আছে
বুদ্ধি ও যুক্তির
নির্মম অপপ্রয়োগ ।
যুক্তিবাদ দিয়েছে
বিদ্যার অহমিকা
আর তার হিসেব
না মেলার জগৎ,
সত্য, - জ্ঞান রূপে,
যে বস্তু-প্রবণ বোধে
অবতরণ করে না ।
স্বর্গাদপি গরীয়সী
বুদ্ধির গরিমার
প্রগাঢ় অন্ধত্বে,
অসার যুক্তিবাদ,
আপন নিয়তিকে
অবধারিত করে
তাৎক্ষণিকতার
অদূরে, ছোট ছোট
লাভের বাজারে,
নিয়ম করে, নিজেকে
বেচে বেচে বাঁচায়।
হৃদয়ে বিবেকের
অস্তিত্ব ও তাকে
মানব জীবনে
সফল ব্যবহারের
নিত্য প্রয়োজনে,
মাতৃ-প্রতিম
সংবেদী অনুভবের
পর্যাপ্ত উপযোগকে,
ন্যূনতম সূক্ষতার
করুণ দৈন্যে,
জীবনকে অবধারিত
বাজার ভাবতে শেখা
'বেচারা বেচারাম' যুক্তিবাদ,
আদপে
ধরতেই পারে না।
কোন মন্তব্য নেই:
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন