ধায় যেন মোর

ভালবাসা আর অধিকারবোধ

মূলতঃ শত্রু - একে অপরের,

তীব্র বিপরীতমুখিতায় ৷

ভালবাসা মানুষকে 

আত্মমুখাপেক্ষী স্নানে 

নিরন্তর সতেজ আর সবুজ করে ৷

বাড়তে থাকে সে অবগাহনে

ঐকতানের প্লাবন, দিনে দিনে

অবিরাম প্রাণোচ্ছলতায় ৷

অধিকারবোধ - অবশ্যই পরমুখাপেক্ষী !

কুক্ষিগত করার 

একতরফা সংকীর্ণ লোভ এর অধিক 

আর কিছু নয় ৷

"আমি আর আমার" - এর আবর্ত হতে

কোনও মতে, "আমরা"তে, 

স্থায়ী উত্তরণের পথটি না খুঁজে পেয়ে,

অতৃপ্ত মানুষ তাই

প্রভুত্ব-লিপ্সার নিদারুণে, অসহায় হীনমন্যতায়,

কালে কালে ক্রমশঃ শুকিয়ে যায় ৷

ভাল যে বাসতে জানে, সে আগে ভাগে,

অনুরণন-সামর্থে, দিনের প্রতিটি মুহূর্তের 

সচেতন কার্মিক রূপান্তর ঘটাতে পেরে,প

ভালবাসার জোরে 

যাপনকে আপনতর করে পায় ৷

তারপরে, বিবিধ আপনের সংসর্গে

পরিবৃত হয়ে নির্মল আনন্দের সহবাস করে ৷

আত্ম-সৃষ্টির চমৎকার, শিল্পের আরাধনায়

এমনই সর্বাঙ্গ-সুন্দর বিনীতের পরিনয় ৷

পৃথিবীর যত ক্রমাগত সম্ভোগ-লোভীর 

অবধারিত ভিখিরিপনার

এ স্বর্গীয় উৎসবে 

দুর্ভাগ্যক্রমে প্রবেশাধিকার নেই ৷

.

অনাগত

আজ যত দায়িত্বের ভার

কাল সে খোয়াবেই সার,

আগলে রাখা ছানাপোনারা

যেদিন সবে মেলবে ডানা

পুরোনা ঘরকে ছেড়ে, 

জীবনকে দিতে দুহাত ভরে

নূতন প্রেমের বিহ্বল নজরাণা !

অপেক্ষারা শেষ হবে তবে ৷

ঝাড়া হাত পায়ে তৈরী ভবে, 

দৌড়াবি সেদিন আমার সাথে 

পৌছাতে পর্বতদের পাশে

প্রান্তিক মাঠে, সবুজ যেখানে

থাকেই বারোমাস ভরে ?

হবি রাজি গন্ধর্ব মতে

উদযাপনকে খুঁজে পেতে,

দেনার দায়কে মুক্ত করে

বিরলতম অভিসারে,

একে অপরের নামটি ধরে, 

শুধু আশ মিটিয়ে চিল্লাতে ?

অবাক হয়ে দেখবি তখন

অনাগত সন্তানদের যতন,

প্রতিধ্বনির নিনাদে চড়ে 

চারপাশ হতে ঘুরে ঘুরে

আমাদেরই সুরে সুর মিলিয়ে

জড়াবে কেমন সে সাক্ষাতে ৷

অমোঘ

ঝড়ের সাথে মিশে যাচ্ছে কালো ধোঁয়া ৷

পুড়ছে শরীর ৷

একটা জলজ্যান্ত মানুষ

আর একটু পর থেকেই চিরতরে নেই হয়ে যাবে ৷

শেষ হয়ে যাবে

এতদিন ধরে চর্চিত বাসনা কামনারা

ক্রন্দনরোল যেই বিষণ্ণ বিদায় দেবে ?

একটি নাটকের সাময়িক যবনিকাপতন ৷

কালো পর্দা উঠবে আবার ৷

যেখানে শেষ হলো আজ

ঠিক তার পর থেকে

সব কামনা বাসনার সঞ্চয় সহযোগে

পরের অঙ্ক

আবার প্রথম থেকে শুরু হবে ৷

ভাল-মন্দে কর্মের সমাহার 

আর তার যাবতীয় দায়

এতই সহজেই কি নিশ্চিহ্ন হতে পাবে ?

অপর্ণা

 মানুষ অভিযোগ করতে পারে -

"মৌন, - স্বভাব-দুখী ব'লে" !

অভিমান-জনিত শব্দাধিক্য - 

সবই অবশ্য ফাঁকা-কালে ৷

অপর্ণা-যাপন অবশেষে ভরন্তে শান্তি পেলে,

বাইরে আর কোনও আওয়াজ পৌঁছায় না ব'লে, 

বোঝানো যাবে না -

কী সুখে মজে থাকার 

লগন আসে এ উথলানো অন্তরে,

পরাণ কলস তোমার 

একবারটি প্রাপ্য সোহাগ পেয়ে 

ফের আহ্লাদে টইটুম্বুর হলে ৷

বরণমালা

ভালবাসলে 

যে প্রবৃত্তিটি সবার আগে সক্রিয় হয়

তার নাম অনুভব !

বুদ্ধি কেবল আপন অভিজ্ঞতার সামর্থে

পরকে বুঝতে চায়, অথচ,

অনুভব পরের দৃষ্টিকোণ হতে অপরকে বোঝায় !

ভাল কি কেবল বিপরীত লিঙ্গ হলে

তবেই বাসতে হয় ?

লিঙ্গ-নির্বিশেষে 

প্রতিটি মানুষের ভালবাসার জন্য

যে নিকটতম উপাদানটি অহরহ থাকে পাশে,

তার নাম সময় ৷

সময়কে নিবিড় হৃদয়ে ভালবাসতে পারলে

সে তার আপন অবগুণ্ঠন তুলে

অনন্ত রসদ মানুষের হাতে তুলে দেয় ৷

সময়ের কাছে লুকানো থাকে,

সুযোগের নামে, আত্মবিশ্বাসের শ্রেষ্ঠ বীজ

প্রতিদিনের ঘন্টায় ঘন্টায় ৷

সময় থেমে থাকে না কখনো ৷

সুযোগটি ঠিক সময়ে গ্রহণ করতে না পারলে

সুযোগ চলেও যায় ৷

সময়কে ভালবাসলে, তবেই

সে কখন কোন সুযোগটি দিয়েছিল

ধরতে পারা যায়, নচেৎ নয় ৷

মানুষ, অথচ, কাছের উপহারকে অবহেলা করে

কেবলই দূরে তাকিয়ে থাকতে ভালবাসে

আর অদৃষ্টকে দোষারোপ করে ৷

যে ফুল ছড়ানো ছিল পায়ের কাছে

তাকে অঞ্জলিতে তুলে মালায় গাঁথতে ভুলে যায় ৷

সঠিক সময়ে বিশেষ কর্মটির নিরন্তর কার্পণ্যে

আত্মবিশ্বাসের বরমাল্যটি ওঠে না গলে ৷

সৌভাগ্য হারাতেই থাকে পদদলনের উপেক্ষায় ৷

.

Freedom

You may lead or lag in reality

But the choice remains self-made everytime.

Options remain always on, too,

Between a sterio type compromise

With awareness

And an intelligent reconsideration 

Of every judgement,

Such that, doing things in a superior way

May let you reach your central purpose

With better agility and accuracy.

You, thus, ceaselessly mould

An improved version of yourself

And enjoy the marvel of your

Performances-oriented existence Simultaneously.

There is nothing wrong

In availing the scope of telling yourself -

"You are just brilliant, my dear,

And leave me no higher option

Than madly loving you."

At the end of the day

Life may remain an exciting game and

Happiness ? Is it actually a parasite ? 

Did it ever last longer

Being outsourced ?

Well, happiness is

Really a cool and delicious experience

That need not wait for others

So long 

You remain a performer inside.

কারা করবো জয় ?

তিনি চেয়েছিলেন

সমাজে অবশিষ্ট রইবে না

প্রতিভার এমন কোনও উচ্চশৃঙ্গ পর্বত

যার শুভ্র উচ্চতার পরিপ্রেক্ষিৎ হতে 

তত্ত্বের অন্তঃসারশূন্যতাটি

সহজেই প্রতিভাত হতে পারে !

প্রতিভামাত্রের জন্য তাই 

ক্ষমতার পরবর্তী আদেশ ছিল -

"হয় অনুগমন নতুবা মরণ" ৷

তত্ত্বটি ঠিক কি ছিল ?

তত্ত্বটি হলো - 

পর্বত, সমতলভূমি আর সাগরের সমন্বয়

একা প্রকৃতিতে থাকলে, থাক বরং,

মানবসমাজ কেবল সর্বহারা শ্রমিক ও কৃষকদের

সমতলভূমিতে গঠিত হতে হবে ৷

পর্বত ও সমুদ্রের আদৌ কোনও প্রয়োজন নেই ৷

সেইমত চললো ক্ষমতার বুলডোজার ৷

ফলে যা হবার তাই হলো !

নতুন প্রতিভাদের অঙ্কুরোদগমের পরমুহূর্তে

তাদের পঙ্গু-করণ নিয়মিত হলো 

বুলির আগ্রাসনে, 

পোষ্য শেফার্ডের সীমিত শিক্ষায় ৷

পাহাড়দের ভেঙে ভেঙে

ভরাট করা হলো সমতলের গর্ত ও খাঁড়ি ৷

উচ্চতার পার্থক্য বাধ্য হারিয়ে গেলে,

ঝাঁপিয়ে পড়ে আর না বইতে পেয়ে, 

প্রথমেই যাকে স্থবির হতে হলো, তার নাম - জল ৷

নদীরা শুকালো একটু একটু করে !

সমাজের যত শস্য-শ্যামলা উর্বর জমিন 

আর তার সবুজ সম্ভাবনারা

শুদ্ধ প্রাকৃতিক জলের আস্বাদন না পেতে পেতে

ক্রমশঃ রূপান্তরিত হলো 

ম্যাড়ম্যাড়ে হলুদ মরুভূমিতে ৷

ইতিহাস আজও বলে - কোনও এক কালে

সে সব দেশের গর্বিত ফলনে ছিল

টলস্টয়, সোলঝেনিৎসিন, রবীন্দ্রনাথ 

অথবা এই সেদিনের সত্যজিৎ রায় ৷

তার ধূর্ত শব্দ-সম্মোহনের জাদুর প্রভাবে

আজও ফেঁসে বসে আছ তুমি ৷

বাকি দুনিয়াও ছুঁড়ে ফেলে দিলে

আপন পঙ্গু সন্তানকে, এ প্রজন্মের নামে তাই 

ধিক্কার দাও, হে মহান বিপ্লবী ?

আজও, আপন বিবেকের মুখোমুখি না হয়ে, 

বিপ্লবের নামে,

বন্ধ্যাত্ব নতুন করে বাড়ানোর স্বপ্ন দেখতে চাও ?

কাঁঠালের আঠা

প্রেমে পড়ে মানুষের যা যা দিতে পারা

সে সব একমাত্র ক্ষণস্থায়ীই হতে পারে

যদি হয় শুধুমাত্র স্পর্শযোগ্য - বাস্তবে ৷

ফুরোবার আগে, অমলিন আগ্রহের প্রমাণে, 

ফের প্রতিবার নতুন করে ভরে দিতে হলে,

জীবনের আর বাকি সব দায় অস্বীকার করে,

প্রথমেই ক্রীতদাসের মত পরমুখাপেক্ষী আত্মনিগ্রহে

একটি অদৃশ্য পরাধীনতার শৃঙ্খল 

মানুষকে স্বেচ্ছায় বরণ করে নিতে হবে ৷

মানব-জীবনের 

এতদূর সংকীর্ণ ও পরাধীন স্তরে যাপন 

নিছকই কূপমণ্ডূক-সম 

এবং কদাপি কাম্য হওয়া সমিচীন নয় ৷

ভাল আমরা তখনই লাগাম খুলে বাসি

যখন বুক ভরে সবুজের

সাহসী নূতনত্বকে নির্দ্বিধায় অনুমোদন করি ৷

নিত্য-উদ্যত সুকোমল অনুভবের বিস্মিত বৈভবে

যখনই প্রতিনিয়ত অলঙ্কৃত করি আপন পরাণ,

সে কিন্তু সারা জীবনের জন্য 

গতানুগতিকতা হতে উত্তরণের উৎসবে,

স্থির গতিকে ত্বরণে পরিবর্তনের অভ্যাসে,

সঞ্চিত হতে থাকে

নিজেকে ইচ্ছানুযায়ী ছাপিয়ে যেতে পারার 

বর্ধিত আত্মবিশ্বাসে, - একান্ত আপনার ধন হয়ে !

পাওয়ার অনভিজাত আকাঙ্খাটুকুই 

অথচ পরমুখাপেক্ষী দাসত্বে 

পিছনে টেনে ধরে বার বার

স্বতঃস্ফূর্ততাকে !

আমরা কি তাব'লে পারি না

সব পাওনাদের দেনার পাট

আসক্তি হতে চরম ঔদাসিন্যে চুকিয়ে দিয়ে,

মূল লক্ষ্যে ধ্যানময়তা বৃদ্ধিতে নিমগ্ন হতে,

একনিষ্ঠতার প্রতিজ্ঞায় - উদ্ভূত তেজে

ভালবেসে, আপন অন্তর-কমলটি কে

সহস্রদলে প্রস্ফূটনের উল্লাস-সুখ অবিরাম দিতে ?

তিক্ত বাস্তব

শুদ্ধ-আত্মমুখাপেক্ষী, রবীন্দ্রনাথ, জীবনভর ব্যাপৃত ছিলেন অনুভবের বিষ্ময়কর সৌহার্দ্যে মানবজীবনের বহুরূপী সত্য তথা আত্ম-আবিষ্কারের শৈল্পিক চর্চায়, যা নিছক বুদ্ধি অথবা কল্পনার দ্বারা কোনওমতেই সম্ভব নয় ৷ 

বেচারা, গড়পড়তা বাঙালী বুদ্ধিজীবীরা, বুদ্ধির সাথে অনুভবের পার্থক্যটিকেই স্বচ্ছ রূপে অনুধাবনে ও ধারণে সমর্থ নয় ব'লে, আজও আবদ্ধ -  শৈশব-জনিত অদূরদর্শিতার যথাবিহিত বেড়াজালে, "মন" নামক একটি ধোঁয়াটে পরিসরে তৃপ্ত থেকে, প্রাণ বা পরাণের প্রতি বিমাতৃসুলভ অবজ্ঞার, অভ্যাস-জনিত আসক্তির, নিরলস চর্চায় ৷

মূলতঃ, পরমুখাপেক্ষী উন্নাসিকতার বাধ্য দৈন্যে, অধিকাংশই তাই জীবনভর ব্যস্ত - 

একদিকে, কুসমালোচনার মাধ্যমে দল ভারী করার মরীয়া প্রয়াসের কিঞ্চিৎকর সামর্থে, আপন অহমিকাটুকুর নিরন্তর পদলেহনে 

এবং 

অপরদিকে, সমান হারে, সুযোগ পাওয়া-মাত্রই, হাস্যকর জ্ঞান মেরে দেওয়ার দ্বারা, কূপমণ্ডূকের আত্মপ্রসাদ সঞ্চয়ে ৷

হ্যাঁ, নিঃসংশয় না হয়ে উপায় থাকে না আর, গড়পড়তা বেচারাম বুদ্ধিজীবীর অদূর সীমা আজও এই স্তরেই বাধ্য কিলবিল করে ৷

.

পান্থজনের সখা

সময় একটি অপ্রতিরোধ্য মাপক ও বিচারক ৷ সে শুধু এগিয়েই চলেছে একটি নির্দিষ্ট গতিতে ৷ থামার কোনও প্রশ্ন নেই তার ৷

মানবজীবনে সময়ের অর্থ সাময়িক সুযোগ ৷

অলস, অসংবদ্ধ ও মূখ্যতঃ ভোগবাদী মানুষের কাছে সময় মানে - নিরবচ্ছিন্ন অপচয় ও তদজনিত ঋণগ্রস্ততার কারণ ৷

সচেতন মানুষের কাছে সময় মানে - অক্লান্ত কর্ম-সহায়ে, সুযোগের বিচক্ষণ সদ্ব্যবহারে, সময় অপেক্ষা অধিকতর গতিময়তা, - যা তার উপার্জন-সমষ্টিকে প্রতিনিয়তই পাল্টে ফেলতে থাকে, আত্মিক ও পার্থিব স্তরে, অর্জিত সম্পদে ৷

সে সম্পদ, কর্মফলের সৌজন্যে, মানবজীবনে হয়ে ওঠে, বিশেষ বিশেষ ক্ষেত্রে, তার প্রশ্নাতীত কর্তৃত্ব ও কৃতিত্বের কারক এবং নশ্বর এ মানব-জীবনে একটি ঐশ্বরিক উচ্চতার অমর ইতিহাস ৷

যেমন পঁচিশে বৈশাখ ও রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ৷

.

.

Reverse

If you love something or someone

Too intensely,

Please halt 

Before you try to arrest its motion

Through possessiveness and consumption.

Rather, dare smile on the contrary

And let it go.

You thus start learning

How to let love remain dynamic,

So that, you may keep in closer touch 

With its every sonorous tune.

Just let it take it's own natural course

Like the growth of the principal root 

Inside you 

While also keeping 

Perfectly water-like to flow.

Cherish your own footsteps

You are leaving continuously behind.

For heaven's sake,

Let your inner journey continue

By helping your spirit 

Breath more life, 

Celebrate simultaneously

With enough vigor,

And unstoppably grow ! 

.

.