সঙ্গম-মাত্রে, আপন ঐকান্তিক গভীরে
অদ্বৈতের আদি আহ্বাণে
অভেদকে অতি সাময়িকে ছুঁতে পারে ৷
নারী-পুরুষে প্রতিটি প্রেম তাই
মরীয়া হয়ে
যেন-তেন উপায়ে সঙ্গম-শিকারী হতে চায় !
তবু, একথাটি মানুষ ভুলেই যায়,
এক বাটি লোভনীয় আহার
আর একটি সঙ্গম
সাময়িক সুখের নিরিখে
প্রায়ই একই দূরত্ব অবধি
সমানতালে উপযোগী হতে পারে ৷
রাঁধুনী-ভেদে, আস্বাদনে
তৃপ্তির হারে পার্থক্যও থাকতেই পারে ৷
তবে, সে ও সমগ্র জীবনের
মহানতার নিরিখে
তেমন গুরুত্বপূর্ণ কিছু নয় !
গুরুত্বে যেটি শতগুণ, সে হলো -
তৃপ্তির লেখচিত্রটি যেই
সময়ের প্রবাহমানতার পরিসরে
অবধারিত ভাবে নীচে নামতে শুরু করে,
আবেগে শূন্যতার হাহাকার
ওমনি প্রবলতর বেগে ফের বর্তায় !
তৃপ্তির পুনরুত্থান-পিপাসা
মানুষকে অহোরাত্র অধিকতর তাড়া করে ৷
পরনির্ভর তাই সুখের উৎসে পুনর্বার
আসক্তির অবধারিতে নিরুপায়ে ধায় !
আড়বুঝো, একবগগা আবেগ
ধার ধারে না সামাজিক বিধির ৷
তৃপ্তির উচ্চতর হারের সংরক্ষণ
তার, তখন, যে কোনও মূল্যে চাই !
ইতিহাসকে বিশৃঙ্খলার
অভিশাপে,
অতঃপর, বিনা দ্বিধায় ছেয়ে ফেলে
অভিসার -
আত্মশ্রদ্ধাশূন্য দাসত্বের শৃঙ্খলটি অচিরে, দাবীর অধিকারে
পরিপাটি নিয়তি করে নিতে পারে !
অদ্বৈতের আদি আহ্বাণে
অভেদকে অতি সাময়িকে ছুঁতে পারে ৷
নারী-পুরুষে প্রতিটি প্রেম তাই
মরীয়া হয়ে
যেন-তেন উপায়ে সঙ্গম-শিকারী হতে চায় !
তবু, একথাটি মানুষ ভুলেই যায়,
এক বাটি লোভনীয় আহার
আর একটি সঙ্গম
সাময়িক সুখের নিরিখে
প্রায়ই একই দূরত্ব অবধি
সমানতালে উপযোগী হতে পারে ৷
রাঁধুনী-ভেদে, আস্বাদনে
তৃপ্তির হারে পার্থক্যও থাকতেই পারে ৷
তবে, সে ও সমগ্র জীবনের
মহানতার নিরিখে
তেমন গুরুত্বপূর্ণ কিছু নয় !
গুরুত্বে যেটি শতগুণ, সে হলো -
তৃপ্তির লেখচিত্রটি যেই
সময়ের প্রবাহমানতার পরিসরে
অবধারিত ভাবে নীচে নামতে শুরু করে,
আবেগে শূন্যতার হাহাকার
ওমনি প্রবলতর বেগে ফের বর্তায় !
তৃপ্তির পুনরুত্থান-পিপাসা
মানুষকে অহোরাত্র অধিকতর তাড়া করে ৷
পরনির্ভর তাই সুখের উৎসে পুনর্বার
আসক্তির অবধারিতে নিরুপায়ে ধায় !
আড়বুঝো, একবগগা আবেগ
ধার ধারে না সামাজিক বিধির ৷
তৃপ্তির উচ্চতর হারের সংরক্ষণ
তার, তখন, যে কোনও মূল্যে চাই !
ইতিহাসকে বিশৃঙ্খলার
অভিশাপে,
অতঃপর, বিনা দ্বিধায় ছেয়ে ফেলে
অভিসার -
আত্মশ্রদ্ধাশূন্য দাসত্বের শৃঙ্খলটি অচিরে, দাবীর অধিকারে
পরিপাটি নিয়তি করে নিতে পারে !
কোন মন্তব্য নেই:
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন